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Una Vivienda Constitucional diciembre 10, 2008

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Al acabar la Guerra Civil española, Pablo Neruda y Rafael Alberti fueron a París a llorar por su República y a recuperarse del hambre que habían pasado, sobre todo el segundo, durante el asedio de Madrid. Lo hicieron con tanto fervor que muy pronto empezaron a engordar y, según cuenta el poeta gaditano en su autobiografía, La arboleda perdida, solían ir de vez en cuando a una librería en cuyo escaparate estaban expuestas las obras de Victor Hugo, para medirse con ellas. “Tranquilo, camarada”, decía cualquiera de los dos, “aún llegamos sólo hasta el tomo quince, de manera que podemos seguir comiendo”.

Juan Urbano pensó que Neruda y Alberti tal vez no habrían cabido en el 17,49% de las viviendas de Madrid capital, que son las que, según un informe del Instituto de Estadística, tienen una superficie menor a 51 metros cuadrados, sobre todo si uno de ellos estuviera leyendo Los miserables y el otro Nuestra Señora de París. “Imagínate”, se dijo, “si es que en ese espacio, antes de entrar en tu casa a leer el periódico, tienes que dejar fuera el suplemento del día, porque entero no cabe”.

La verdad es que la cosa no es tan graciosa para los miles de personas que tienen que vivir en un lugar donde no les cabe la vida, y Juan se tomó a sí mismo como ejemplo. “Vamos, que es que mi hogar es tan pequeño que habría que escribirlo sin hache”, bromeó, acordándose de la cantidad de territorio que había tenido que ir ganándole a la nada, a base de imaginación y muebles diminutos, plegables o multiusos: tenía puertas correderas, un aseo del tamaño de una cabina de teléfonos, un sofá-cama, una mesa de cocina abatible y, entre otras cosas, un armario con ruedas; y estaba muy contento porque un par de días antes había encontrado en un todo a cien una tabla de planchar-escalera. Bueno, por eso y porque, al lado de tantos jóvenes que no pueden salir del domicilio familiar porque no les da el sueldo para independizarse, todavía se consideraba un privilegiado.

Como París no es sólo el lugar al que van a refugiarse los exiliados como Alberti, sino también el sitio donde comienzan las revoluciones, parece ser que en Francia los tribunales van a empezar a aceptar denuncias de quienes consideran que no poder acceder a una vivienda digna es ser privados de un derecho constitucional.

Y como resulta que la Constitución española también recoge en su artículo 47 que “todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada”, y asegura que “los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación”, Juan tuvo la esperanza de que el ejemplo francés se propagase a nuestro país al leer la primera parte de ese Artículo 47, y al leer la segunda, un ataque de risa.

“O sea”, exclamó entre carcajadas, “que si la especulación inmobiliaria es anticonstitucional, ya ves lo que de verdad les importa la Constitución a todos esos políticos que tanto la defienden y van por ahí dando discursos con la boca llena de ces mayúsculas”.

Y como hacía un frío de mil demonios, se metió en un bar a tomarse un café y a pensar en lo raro que es este país, donde en ocasiones la ley parece estar supeditada al dinero y en el que ocurren paradojas y agravios comparativos tan extraños como el que supone que a los que invocan ciertos artículos de la Constitución se les llame patriotas y a los que exigen que se cumplan otros se les llame alborotadores, como suele ocurrir con los colectivos de jóvenes que, de un tiempo a esta parte, se manifiestan en Madrid y en el resto de las ciudades de España para pedir que alguien les dé lo que les corresponde. “Es que lo mismo que hay gente que te roba lo que les pensabas regalar”, pensó Juan Urbano, “hay otros que te piden casi todo lo que tienes a cambio de darte lo que legítimamente ya es, o debería ser, tuyo”.

Acabó el café y, según se alejaba calle de Atocha arriba, se dijo: “Ojalá los colectivos por una vivienda digna no dejen de manifestarse. Ojalá a todos los que no tienen ninguna casa se les unan los que tienen una de la que no pueda decirse que sea digna y adecuada. Ojalá lleguen a los tribunales y los jueces les den la razón. Ojalá lo que sea, cualquier cosa menos este derecho vulnerado”.

Fuente: Benjamín Prado, ELPAIS.COM

La Fabula de las las hormigas junio 4, 2008

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FABULA DE LA HORMIGA A LA CHILENA.
 
 VERSIÓN CLÁSICA:
 
 – La hormiga trabaja a brazo partido todo el verano bajo un
 calor aplastante.
 – Construye su casa y se aprovisiona de víveres para el invierno.
 – La cigarra piensa que la hormiga es tonta haciendo eso, en cambio ella se pasa el
 verano riendo, bailando y jugando.
 – Cuando llega el invierno, la hormiga se refugia en su casita
 donde tiene todo lo que le hace falta hasta la primavera.
 – La cigarra tiritando, sin comida y sin cobijo, muere de frío.
 
 VERSIÓN CHILENA:
 
 La hormiga trabaja a brazo partido todo el verano bajo un
 calor aplastante.
 Construye su casa y se aprovisiona de víveres para el invierno.
 La cigarra piensa que la hormiga es tonta haciendo eso, en cambio ella se pasa el verano
 riendo, bailando y jugando.
 Cuando llega el invierno , la hormiga se refugia en su casita
 donde tiene todo lo que le hace falta hasta la primavera.
 
 La cigarra tiritando, organiza una rueda de prensa en la que
 se pregunta por qué la hormiga tiene derecho a vivienda, y comida
 cuando quiere, cuando hay otros, con menos suerte que ella, que tienen
 frío y hambre.
 
 La televisión organiza un programa en vivo, en el que la
 cigarra sale pasando frío y calamidades, y a la vez muestran extractos
 del video de la hormiga, bien calientita en su casa y con la mesa
 llena de comida.
 
 La Iglesia, dice que la cigarra es un ejemplo de la desigualdad social.
 Los chilenos se sorprenden de que en un país tan próspero como el suyo
 dejen sufrir a la pobre cigarra mientras hay otros que viven en la abundancia.
 
 Las asociaciones contra la pobreza y DD.HH., se manifiestan
 delante de la casa de la hormiga.
 
 Los periodistas organizan una serie de artículos, en los que
 cuestionan como la hormiga se ha enriquecido a espaldas de la
 cigarra, e instan al gobierno a que aumente los impuestos de la
 hormiga, de forma que mediante la redistribución, las cigarras puedan vivir mejor.
 
 Respondiendo a las encuestas de opinión, el gobierno elabora
 una ley sobre la igualdad económica y una ley con carácter
 retroactivo, anti-discriminación.
 
 Los impuestos de la hormiga han aumentado, y además le llega
 una multa, porque no contrató a la cigarra como ayudante en verano.
 Las autoridades embargan la casa de la hormiga , ya que esta
 no tiene suficiente dinero para pagar la multa y los impuestos.
 
 La hormiga se va de Chile, y se instala con éxito en Suiza.
 
 Tiempo después, la televisión hace un reportaje donde sale la cigarra, con
 sobrepeso, ya que se ha comido casi todo lo que había, mucho antes de
 que llegue la primavera.
 
 La antigua casa de la hormiga, se convierte en albergue social
 para cigarras, y se deteriora al no hacer su inquilino nada para
 mantenerla en buen estado.
 
 Al gobierno se le reprocha no poner los medios necesarios . Una
 comisión de investigación que costará 100 millones de Pesos, se pone
 en marcha.
 Entretanto, la cigarra muere de una sobredosis . Los medios de
 comunicación comentan el fracaso del gobierno, para intentar corregir
 el problema de las desigualdades sociales.
 
 La casa, es ocupada por una banda de arañas inmigrantes.
 El gobierno, se felicita por la diversidad cultural de Chile.
 
 SIN COMENTARIOS………………….

 

Fuente: Desconocida

2º Foro Solidaria abril 19, 2008

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FORO SOLIDARIA !!! marzo 18, 2008

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El Bautismo y los ritos Sacramentales marzo 13, 2008

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 Los bautismos bajo la fórmula “Yo te bautizo en el nombre del Creador, del Redentor y del Santificador” no son válidos para la Iglesia católica y las personas que así lo hayan recibido tienen que ser de nuevo bautizadas con la frase: “…en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”. Así lo notificó la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio) en un escueto documento titulado “Respuestas y preguntas sobre la validez del bautismo conferido con las fórmulas ‘Yo te bautizo en el nombre del Creador, del Redentor y del Santificador’ o ‘Yo te bautizo en el nombre del Creador, el Liberador y el Sostenedor'”.

A la pregunta de si es válido para la Iglesia católica el bautismo recibido con esas fórmulas, el dicasterio vaticano señaló que “no”. A la cuestión de si deben ser bautizadas “en forma absoluta” las personas que lo hayan sido antes con las fórmulas anteriores, la respuesta que dio fue “sí”. La congregación vaticana subrayó que el papa Benedicto XVI “aprobó” las dos respuestas y ordenó su publicación. El dicasterio precisó que el bautismo conferido en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo “obedece a las órdenes de Jesucristo, referido en el Evangelio de Mateo”.

            La Iglesia, señaló la congregación, no tiene derecho a cambiar lo que Jesucristo instituyó y, por ello, agregó, no son válidos los bautismos que no incluyan la invocación a la Santísima Trinidad. Los bautismos con las fórmulas rechazadas por el Vaticano están muy difundidos especialmente en Estados Unidos, entre los anglicanos, luteranos y presbiterianos. Los miembros de esas iglesias protestantes que quieran pasar a la católica tendrán que bautizarse de nuevo, según el documento

Es preocupante como cada vez mas se van perdiendo los reales simbolismos para los católicos y en relación con los sacramentos por lo menos en Chile parece que ya no es necesario cumplirlos al pie de la letra, la considerable disminución de los casamientos por la iglesia esta llevando a esta a medidas extremas tales como exigir solo el bautismo a los contrayentes, dejando de lado ritos como la primera comunión y la confirmación casi en el olvido. ¿Es que acaso ser católico esta pasando de moda? ¿Necesita la iglesia modernizarse? ¿O es todo producto del avance de los tiempos?

Invito a reflexionar sobre la postura actual del vaticano en relación a los ritos sacramentales y en especial de bautismo: ¿Signo de de tradición obsoleta o modernidad?

Pecados Capitales del Mundo Moderno marzo 13, 2008

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Quien diga que la iglesia no actualiza su doctrina con los tiempos, no conoce a Monseñor Gianfranco Girotti, director del penitenciario apostólico, organismo que supervisa la confesión y las indulgencias plenarias de la iglesia.

Según el órgano oficial del Vaticano, “L’Osservatore Romano”, Monseñor Girotti concluyó que la vieja lista de pecados elaborada por el Papa Gregorio Magno en el siglo VI y popularizada por Dante en La Divina Comedia, no bastaba para describir los tiempos modernos.

A partir de ahora tenemos pecados capitales en los tiempos de la globalización.

“Uno no ofende a Dios solo al robar, blasfemar, o desear la mujer del prójimo, sino también cuando uno daña el medio ambiente, participa en experimentos científicos dudosos y manipulación genética, acumula excesivas riquezas, consume o trafica drogas, y ocasiona pobreza, injusticia y desigualdad social”, dijo Monseñor Girotti.

Ese infierno tan temido

La nueva lista de Monseñor nos facilita un poco las cosas porque en vez del tortuoso examen de conciencia de la confesión y la sinceridad del arrepentimiento que debían hacer nuestros antepasados, basta con consultar la revista Forbes para encontrar quienes van a poblar el infierno.

De acuerdo con el ranking de super millonarios publicado a principios de marzo por la revista, se puede anticipar que allí se dirigen el inversionista Warren Buffet, campeón indiscutido hoy en día en el rubro de las fortunas obscenas, el mexicano Carlos Slim, número dos, y ese tercerón de Bill Gates.

Con el pecado mortal de la contaminación ambiental habría que deslindar responsabilidades o directamente enviar al infierno a la mayoría de los estadounidenses, los grandes contaminadores del planeta, y también a los chinos, que si siguen así no se van a salvar de las llamas.

Con los científicos es más fácil: si se dedica a la manipulación genética, derecho al infierno.

Creo que los narcotraficantes nunca se hicieron ilusiones respecto a su destino, pero el caso de los drogadictos me parece más complejo: ¿sería justo que terminen en el infierno después de haberlo vivido en la tierra?

¿No deberían tener una conmutación de la pena?

En fin, la doctrina eclesiástica está hecha de vaivenes y puntos oscuros, como el sexo de los ángeles.

Ni siquiera el infierno es un lugar seguro.

En 1999 el entonces papa Juan Pablo segundo había aclarado que no era un lugar sino una situación: el alejamiento de Dios.

El año pasado, el actual papa Benedicto XVI dijo que el infierno existe.

Y, por lo que se ve, en estos tiempos de la globalización estará tan lleno que pronto tendrán que construirle una sucursal para albergar a sus nuevos reclusos

 

FUENTE: BBCMUNDO.COM

Cuidando Tu Pais: Solidaria en Accion Ecologica febrero 8, 2008

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Domingo de febrero camino a Puerto Saavedra, delante de nosotros desde el automóvil placa patente WZ6978 comienza a caer basura, nuestra indignación es evidente y hacemos notar nuestro malestar haciendo señas, prendiendo luces, tocando la bocina, pero nada, hubiera sido tan sencillo como que no lo hicieran mas o detuvieran el auto y pidieran disculpas, pero fue peor, parece que nada les importaba, lo siguieron haciendo, empezaron a caer envoltorios de helado, bolsas plásticas, papel higiénico y varias otras cosas, su actitud era desafiante, de burla, choreza, ellos creyeron que lo que hacían era una gran hazaña, no sabían con quien se metían.

No los perdimos de vista y los seguimos a pocos metros tratando de hacerlos reaccionar, comenzamos a llamar desde el auto al teléfono de carabineros, para que los detuvieran cuando llegáramos a Puerto pero nada, insistimos una y otra vez y nada. Cuando nos acercábamos al pueblo trataron de burlarnos tomando caminos alternativos pero nos mantuvimos firmes y no se nos escaparon, después de muchas vueltas por el pueblo nos cruzamos con una camioneta de carabineros, les hicimos señas y les dijimos que estábamos en plena persecución, con su ayuda por fin pudimos detener al auto, aquí empezaría lo mas insólito…

Después de interpelarlos ante carabineros y como era lógico que pasara ellos desconocieron cualquier acusación con frases para el bronce como estas: “Miren el auto, nosotros no tenemos nada de basura” (claro ya la habían botado toda), “tal vez fue un auto parecido al de nosotros” (que hipócritas, los habíamos seguido todo el camino), “nunca vimos que nadie nos hiciera señas” “tal vez fueron los niños y no nos dimos cuentas” “Muéstrennos las pruebas que tienen para acusarnos”. Después de toda la farándula, el chofer del vehículo se quedo a solas con el carabinero y le tomaron los datos, cuando ya todo estaba mas calmado y estos personajes ya se habían ido el carabinero se acerco a nosotros y nos dijo que el chofer había reconocido que tal vez los niños habían botado basura y que enviaba sus disculpas.

Lo anterior puede parecer una aventura de la patrulla ecológica, una lección contra una actitud reñida con la conducta medioambiental aceptable por todo ser humano, pero creo que es la actitud de denuncia que todos deberíamos tener, el que no tenga pecado que tire la primera piedra, todos hemos botado basura en lugares no habilitados algunas vez, yo lo he hecho, pero somos nosotros mismos los llamado a tomar conciencia en el tema medioambiental, tal vez nosotros no suframos las consecuencias, pero si nuestros hijos o nietos, el calentamiento global no es una película de ficción, es una realidad que todos debemos asumir.

Creo que la gente del auto aprendió la lección y mañana lo pensaran dos veces antes de botar basura nuevamente, yo también aprendí, el desafío es para que cada ciudadano aprenda la lección y proteja el medioambiente que nos permite vivir día a día, es el único que tenemos, no hay otro.

Pokemones: Paren De Gozar, Parte II enero 25, 2008

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Las tribus urbanas definitivamente se tomaron Chile, la mayoría de los canales de televisión les dan tribuna y parece que es buen negocio hablar de ellos o tenerlos en pantalla. Yo tampoco me pude quedar ajeno a esta sub – cultura y para bien o para mal hay que hablar de ellos. No hay  duda, el reportaje es impactante, La necesidad de romper con lo establecido siempre ha estado presente en el crecimiento de los adolescentes del mundo, a lo largo de la historia hemos visto cientos de tendencias y todas buscan lo mismo, libertad de expresión, comprensión de los demás, rebeldía…

Con los Pokemones pasa algo diferente: ¿Qué les falta a estos chicos que intentan suplir por medio de “emociones fuertes” y pasajeras? Son un colectivo de emocionalidades desbordadas, promiscuas por decirlo menos. Pareciera que cada vez las tribus son más osadas que antes, hay gente que debe estar revolcándose en sus tumbas.

No tengo nada en contra de ellos, pueden hacer lo que quieran, yo mas de alguna vez quise romper reglas y estar en una anarquía constante frente al mundo, pero cuídense, cuiden sus cuerpos, nos es difícil predecir que un futuro próximo estaremos hablando de violaciones o de muerte, ojala que no.

Tribus Urbanas: Paren de gozar !!! enero 22, 2008

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Caballeros, Religiosos, Amigos, Chantas, Colorines, Guatones, Roticuajos, Sofisticados, Furiosos, Domésticos, Insoportables, Deportistas, Pajeros, Momios, Millonarios, Aspiracionales, Siúticos, Cuaticos, Artistoides, Desenfocados, Innovadores, Mujeriegos, Castos, Puros, Oligofrénicos, Esquizofrénicos, Consumidores, punkis, Hippies, Trash, Metal, Rap…

Nadie se compara con los Pokemones y su inigualable estilo de vida: El Ponseo

Las imágenes hablan por si solas….

Me Cambiaron el Pais enero 4, 2008

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Primero que todo quiero desear un feliz y exitoso año 2008 a todas las personas que leen este blog, el año 2007 ya a quedado atrás y los primeros días de este año han sido muy noticiosos. El día 30, literalmente, me desconecte del mundo , me dispuse a pasar el año nuevo en la Laguna de Aculeo, ubicada a una hora al sur de Santiago, sin televisión, si información radial y con escasísima señal telefónica, una celebración distinta, al aire libre, sentirse parte de la naturaleza por unos días. El día 3 de enero, al volver al mundo real me encontré con un país distinto, es increíble como pueden pasar tantas cosas en tan poco tiempo, aquí un detalle de algunas de ellas:

El Volcán Llaima, uno de los dos más activos del país, entró la tarde del 1 de enero en erupción, alrededor de las 18:00 horas, expulsando material sólido y fumarola que se elevo sobre los tres mil metros de altura desde el cráter principal. Cerca de 140 personas fueron evacuadas desde el Parque Nacional Conguillío. Otras siete personas, un guarda parques y un grupo de turistas, quedaron en el centro turístico luego de que la lava cortara el camino de acceso y fueron rescatadas mas tarde. Actualmente se mantiene la alerta amarilla en el lugar puesto que si bien la actividad del volcán a disminuido aun persiste el peligro.

El veterano comentarista deportivo chileno Julio Martínez falleció el día 2 de enero a los 84 años, víctima de una afección respiratoria, aunque desde hace 10 años luchaba contra un cáncer a la próstata, informaron sus familiares. Conocido popularmente como “JM”, recibió el premio Nacional de periodismo 1995, se mantuvo trabajando en la televisión local y en radioemisoras hasta el año pasado, cuando se retiró producto de la enfermedad que lo aquejaba. En el recuerdo de todos los chilenos quedaran sus arengas y capacidad oratoria para referirse no solo a temas deportivos sino que a todos los ámbitos del quehacer nacional.

El gobierno pide préstamo de 160 millones de dólares al bando estado para palear los déficits del Transantiago hasta abril, hecho que acarrea criticas de todos los sectores políticos del país principalmente por el nulo beneficio que tendrán las regiones con esta medida.

Un comunero mapuche murió este jueves al enfrentarse con Carabineros durante la toma de un predio en la región de la Araucanía. El hecho se produjo en el fundo Santa Margarita de propiedad del agricultor Jorge Luchsinger, que durante los últimos años ha sido objeto de varias tomas y ataques, por lo que cuenta con vigilancia policial permanente. Se indicó que alrededor de las 6:00 horas alrededor de 20 comuneros ingresaron al lugar y comenzaron a encender fardos de forraje que se encontraban esparcidos en un potrero. fue en ese momento cuando se hizo presente el personal policial, produciéndose un incidente donde una ráfaga de metralleta hirió y ocasionó la muerte a Matías Catrileo Quezada, estudiante de agronomía de la UFRO. En las ultimas horas se han producido diversas manifestaciones de repudio al hecho en distintas ciudades del país, el senado Alejandro Navarro fue duramente insultado mientras intentaba dar el pésame a la familia en el servicio medico legal de la ciudad de Temuco.


Cuatro Bombas noticiosas en menos de tres días, el mundo y la vida siguen su curso natural, la naturaleza se muestra violenta y los hombres demuestran su racionalidad…

Conoce tu Región: Locomoción colectiva Temuco diciembre 13, 2007

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Hace alrededor de un mes, fui junto a parte de mi familia a tratar de pasar un rato agradable con una de las entretenciones más tradicionales que existe: El Circo. La función estuvo buenísima, payasos, malabaristas, trapecistas y todo lo que rodea a este mundo tan mágico, después de casi dos horas de show salimos satisfechos, nos divertimos, habíamos salido de la rutina diaria y podíamos volver tranquilos a casa.

Como es común en los espectáculos masivos, si no dispones de movilización propia se te dificulta el regreso a casa, después de un rato de espera nos subimos a una micro de la línea 9 de Temuco, fuimos los primeros en subir, pagamos y nos sentamos, al instante el chofer comenzó a insultar a los pasajeros que subían, reclamando por la cantidad de niños, los cuales obviamente no pagan, diciendo que el venia a trabajar y no a perder plata y discutiendo con cada pasajero que subía, una vez que la micro se lleno, empezó a gritar: “Córranse para atrás los gueones, que tiene que subir la gente” y muchas otras cosas irreproducibles, como la micro ya estaba llena, la gente que estaba abajo no subió, lo que indigno mas a este chofer, ahí ya todos perdimos la paciencia y comenzamos a discutir con el, no es posible que una persona que presta un servicio se comporte de esa forma, en ningún caso se justifica la actitud agresiva.

Cuando la micro ya había partido, la discusión continuaba, el chofer claramente estaba fuera de sus casillas venia totalmente desconcentrado al volante solo preocupado de pelear con los pasajeros. El rato agradable que habíamos pasado en el circo ya había quedado en el olvido. Al bajar anote la patente de la micro para hacer una denuncia como correspondía en ese caso. Con el transcurso de los días el tema fue dilatándose hasta que finalmente no hicimos nada.

Paso el tiempo hasta ayer, miércoles 12 de Diciembre, cerca de las 20:00 Hrs, junto a mi novia, tomamos una micro en el sector Pedro De Valdivia en dirección al centro de la ciudad, nos identificamos con nuestros pases escolares y pagamos la tarifa que corresponde: $120, al entregar el dinero al chofer su respuesta fue: “Estudiantes, JA!, apuesto todo lo que quieran a que van al Mall a puro guebiar, eso es para lo único que sirven estos estudiantes”. Levante la vista y era el mismo sujeto de la vez anterior, un sujeto de unos 45 años, delgado, pelo negro, tez blanca, bigote y que usa un audífono en el oído izquierdo, un sujeto inconfundible. No me aguante y le respondí, le dije que a donde vaya es problema mio y que la tarifa rebajada es un derecho que se me otorga por mi calidad de estudiante. Sin el afán de continuar la discusión me senté y continuamos viaje en la micro de la línea 9, placa patente AZ9230.

Respeto mucho el trabajo de la gente del transporte público, mi padre y mi tio han sido chóferes en el transporte urbano de Temuco, conozco a mucha gente que trabaja en el, son gente muy respetable y de mucho esfuerzo, yo mismo he trabajado como auxiliar en el transporte interurbano y mejor que nadie conozco el sistema. La situación puntual es solo culpa de este sujeto que no es otra cosa que un ordinario, que no puede seguir trabajando y arriesgando la vida de todos sus pasajeros en cada viaje. Es un trabajo difícil, sacrificado, pero nada justifica los insultos ni los malos tratos que diariamente sufren los pasajeros de este sujeto y mas aun los estudiantes que por derecho pagamos una tarifa rebajada.

Situaciones como esta no pueden ocurrir y es deber de todos denunciar, copias de este documento serán enviadas a la Seremi de transportes, a la línea 9 y diario Austral, mas adelante les cuento como me fue…

 

Lo Sagrado y lo Profano: Simbolos que desaparecen diciembre 8, 2007

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Para comenzar a hablar de este tema, en primer lugar tenemos que aproximarnos a un concepto de lo que en el transcurso de este ensayo vamos a entender por sagrado y por profano. Sagrado es aquello digno de veneración por su carácter divino o por estar relacionado con la divinidad, que es objeto de culto por su relación con fuerzas sobrenaturales de carácter apartado o desconocido. En sentido diverso lo profano es todo aquello que no es sagrado ni sirve a usos sagrados y que no demuestra el respeto debido al espacio sagrado.

Toda cultura en el mundo posee símbolos que son propios de ella, los que les dan carácter y personalidad propia, todo miembro de una cultura velara por cuidar y respetar estos símbolos de la mejor forma posible puesto que sin ellos estarían condenados simplemente a desaparecer. El idioma, las costumbres, las construcciones, la gente y por supuesto los Dioses, hacen autónoma a una cultura y la diferencian de cualquier otra, en consecuencia lo que es sagrado para unos, perfectamente puede ser profano para otros.

Como seres humanos racionales y con capacidad de decidir, podemos elegir en que creer y en que no, a quien creerle y a quien no, en consecuencia, a que lugar pertenecer, desde temas culturales, territoriales, políticos, religiosos, deportivos, etc., Tu lo decides y nadie mas por ti, claramente basado en la información previa que pueda darte algún cercano o que tu puedas adquirir por cuenta propia.

En consecuencia, si somos capaces de decidir en que lugar vamos a estar, ¿Porque no somos capaces de respetar lo que piensa el otro, lo que cree el otro o lo que venera el otro? ¿Por que existe esa necesidad humana de imponer las cosas a la fuerza?. En la colonia se culturizo y evangelizo a la gente por la fuerza, con las armas, y no con las palabras. En Afganistán se destruyeron las estatuas de buda simplemente por que alguien pensó que era mejor para la gente, en Egipto saquearon las tumbas de los faraones y le dispararon a la cara de la esfinge, en Irak, después de la guerra, se perdieron obras muy valiosas desde los museos y podría seguir nombrando muchos ejemplos mas, si hasta matamos a Jesús porque pensaba distinto.

Creo en un mundo mejor, más justo, mas tolerante, mas respetuoso, creo en la diversidad, creo en la cultura, creo en lo sagrado y también en lo profano. Creo en la información y creo que es el camino para crecer y no para destruir, la información no nos hace daño si la sabemos usar y también creo que somos capaces todos de vivir en armonía.

Superar Pobreza noviembre 26, 2007

Posted by sabelle in Sociedad.
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La pobreza no es una situación que tenga su origen en la actualidad, desde siempre la distribución del ingreso entre los miembros de la sociedad ha estado condicionada por factores políticos, legislativos, climáticos, demográficos y sociales.

Al revisar los antecedentes históricos de esta situación en Chile es justo señalar que 35 años atrás las cifras eran mucho más extremas, nos enfrentábamos al problema de un país que tenía un ingreso per cápita relativamente bajo y en torno a ese promedio se ocultaba una distribución muy desigual de la riqueza y del ingreso. De esta forma, el grupo más desamparado fue calificado como extremadamente pobre, y dentro del mismo la mitad de ellos eran niños menores de 6 años, los cuales no tenían acceso a la educación primaria, siendo de esta forma la falta de educación lo que los ataba a esta condición. Esto se comprobaba porque más del 60% de los pobres estaban ubicados en labores agrícolas y en funciones artesanales, teniendo como común denominador una baja productividad y una remuneración mínima.

Así, el ciclo de la pobreza comenzaba con el niño desnutrido que lo llevaba a la muerte prematura o a la supervivencia en condiciones precarias, lo que se reflejaba tanto en el rendimiento escolar, como posteriormente en el trabajo.

Esto originó que el Estado inyectara recursos para mejorar la salud, la vivienda y la educación, permitiendo superar en gran medida el tema de la pobreza extrema, disminuyendo mas no desapareciendo la miseria en los grupos más vulnerables. Sin embargo, la economía tuvo un crecimiento lento e irregular. Así, el desarrollo de los distintos sectores económicos fue muy desigual, siendo la agricultura el sector más rezagado, esto originó una rápida migración desde el campo a la ciudad, lo que trajo consigo un acelerado proceso de urbanización y de concentración de la población en las capitales, las cuales no se encontraban en condiciones de sobrellevar el aumento normal de población. Esta situación dio origen a la formación de poblaciones marginales ubicadas de preferencia en la periferia de las grandes ciudades, lo que a su vez propiciaba hacinamiento, vagancia, alcoholismo, drogadicción y delincuencia.

En esos años se empezó a poner énfasis en la satisfacción de necesidades, para mejorar la calidad de vida y las necesidades angustiosas de aquellos que apenas lograban subsistir.

Así, la erradicación de la miseria pasó a ser el punto central del proceso de desarrollo, sin embargo no fue fácil romper con los criterios tradicionales y los intereses creados para pasar de la expresión filantrópica de la lucha en contra de la pobreza a convertir su erradicación en el objetivo central del proceso de desarrollo.

Fue necesario darse cuenta de que la pobreza era un fenómeno global y que la condición de marginalidad económica, social, cultural y política no se podía superar solo con el crecimiento económico, el cual paradojalmente se entregaba a la libre dirección del mercado.

En este sentido el cambio importante en relación al comportamiento histórico consistió en que el crecimiento fue más acelerado y sostenido lo que propició la destinación preferencial de recursos para cubrir las necesidades de los sectores más postergados de la sociedad.

Esta preocupación por los sectores más postergados se expresó en el fortalecimiento de los organismos públicos existentes, creándose una vasta red de organismos intermedios que contribuyeron a aumentar la eficiencia de las unidades de producción más pequeñas y, al mismo tiempo, se dedicaron a aumentar su eficacia y a colaborar en la solución de los problemas técnicos y financieros que surgían en su operación.

Los avances experimentados en la sociedad chilena en los últimos 35 años se expresan en que prácticamente ya no existe desnutrición infantil proveniente de la sub alimentación, la esperanza de vida es de 70 años, las viviendas son más higiénicas y se ha terminado con la promiscuidad originada por el hacinamiento, además los niveles de escolaridad son más altos y existe un alto porcentaje de oficios técnicos.

Otro de los aspectos que merece destacarse es el cambio producido en la organización social y en las relaciones dentro de las unidades de producción, los grupos sociales mas pobres, especialmente los trabajadores por cuenta propia y los pequeños empresarios del comercio, de la industria y de la agricultura, se constituyeron en cooperativas y otras formas de asociación que les permitieron salir de la marginalidad económica en que se encontraban. Esto se extendió a la organización social comunitaria al nivel de las poblaciones, lo que hizo posible que los antiguos marginados encontraran una forma de insertarse en el sistema social, pudiendo acceder a los beneficios de la educación, salud y vivienda. Esto porque la oferta de estos servicios se adecuó a sus necesidades reales y los pobres lograron aumentar su nivel cultural y de ingreso mínimo, lo que les permitió conocer la importancia que tenia el aprovechar las oportunidades que la sociedad les brindaba y de las cuales habían quedado por tanto tiempo excluidos.

A esto se suma, el incremento paulatino de instituciones sin fines de lucro preocupadas de intervenir en la problemática, las cuales desarrollan una labor conjunta al Estado y los privados para superar esta condición de desbalance social, propiciando el aumento del capital social.

Sin embargo, pese a todas estas mejorías aún subsisten desigualdades que no se justifican sólo por diferentes habilidades de cada sujeto, sino que por la existencia de privilegios no superados.

Siendo de esta forma la pobreza y su erradicación a raíz de la toma de conciencia de los sujetos sociales lo que moviliza este ensayo.

¿Qué es la Pobreza?

En Ciencias Sociales se cree que la pobreza es un fenómeno multi dimensional, polisémico y estructural. Es un fenómeno que impide vivir al individuo de manera satisfactoria, con dimensiones sociales, políticas y culturales. Además se considera que la pobreza repercute en la vida social de los individuos, marginándolos de las situaciones del acontecer nacional, de esta forma se ven obligados a satisfacer unas necesidades sacrificando otras igualmente apremiantes para ellos.

En estos términos la pobreza involucra una serie de elementos, siendo cualquier necesidad humana que no es satisfecha una causal de incluir como “pobre” a un individuo, de tal forma que podemos encontrar distintos tipos de pobres y en distintas situaciones. Aquí, se considera como un juicio de valor social que manifiesta el nivel mínimo de bienestar al cual todos los miembros de la sociedad debieran acceder.

Sin embargo, el análisis económico convencional de la pobreza no pasa de ser un problema de bienestar en donde lo que se pretende es medir y comparar, dentro de una escala de posibles situaciones económicas el rango en que se ubican los sujetos, así, la noción de pobreza se basa en una valoración sobre cuáles son los niveles mínimos de bienestar adecuados y cuáles son las necesidades básicas que deben ser atendidas.

Tal valoración hace que el concepto de pobreza sea esencialmente normativo y su análisis es focalizado solo en ese aspecto y no considera las causas y consecuencias sociales que las cifras no alcanzan a dimensionar, es por esto que la pobreza debe ser medida desde un enfoque multimétodo ya que implica carencia material, malas relaciones sociales, inseguridad, y precariedad, poca confianza en uno mismo.

A raíz de esto, se afirma que la pobreza es la insatisfacción de necesidades básicas resultantes de una distribución de ingreso inequitativa.

Superación de la pobreza: ¿filantropía burguesa o toma de conciencia?

Una de las principales injusticias sociales es la desigual distribución de la riqueza y el ingreso entre los distintos sistemas de personas que coexisten en una sociedad, lo cual ha sido temática de intervención para diferentes actores sociales, quienes afirman que la preocupación de los grandes cambios ocurridos en las relaciones económicas mundiales han permitido mejorar las condiciones de los países más rezagados, asumiendo ésta como una problemática mundial en la cual todos los sujetos deben ser participes del cambio, asumiendo que el desarrollo económico debe estar orientado de preferencia a satisfacer las necesidades de los más pobres.

Históricamente, entre los años 1950 y 1975 el producto bruto del planeta se triplicó y la población aumentó solo en dos tercios, pese a esto la distribución se hizo más desigual, lo que originó que el grupo minoritario, es decir los más ricos se preocuparan por ser solidarios. Ya se hacía evidente que a lo largo de la historia la lista de inequidades entre las clases sociales había aumentado por lo que “el amor al prójimo”, comenzó a ser una realidad en las clases acomodadas, pero esto en términos normativos y culturales ya que no se expresó en el hogar, en la comunidad de clase o en el país, ya que las relaciones entre un estrato y otro se hacían cada vez más ajenas, fomentando segregación y dando paso al mercado para regular los asuntos del Estado, asumiendo éste solo un rol subsidiario, dándole carácter de prioridad a la filantropía burguesa la cual persiste hasta nuestros días. Sin embargo, ser solidariamente consciente de las restricciones que impone la disponibilidad de recursos en relación con las múltiples necesidades de la humanidad, implica una limitación en la apropiación que los más ricos pueden hacer de esos recursos, por esto se debe comprender que la solidaridad consciente es un requisito para la supervivencia colectiva, situación que deben aprehender los más poderosos para tomar conciencia del daño social que provoca la desigual distribución de los recursos.

Tomando conciencia de los derechos y deberes individuales y colectivos se debe dar paso a la solidaridad en la tenencia de los recursos, reemplazando la competencia por la integración, haciendo prevalecer verdaderamente la igualdad en las relaciones humanas. Ya que el desarrollo de los más ricos está costando demasiado a la humanidad y a cada país en particular.

Es justo reconocer que la sociedad ha tomado conciencia paulatinamente sobre los riesgos que implican los grandes desequilibrios. Es así como el tema de la erradicación de pobreza golpea las conciencias, a modo de evitar una autodestrucción originada por la segregación, la marginación y el estigma social. Propiciando la tolerancia y la convivencia entre clases lo que implica la formación de una conciencia colectiva que se comprometa con la causa y en definitiva siente las bases de un país más justo y más integrador.

De esta forma, del concepto genérico o abstracto del amor al prójimo, expresado en la condolencia por la humanidad que sufre, de la prédica del amor a todos los hombres, de las intenciones de ayudar a los necesitados, se debe dar paso a la singularidad de lo conocido, de lo pequeño, de lo que nos rodea, que es precisamente donde el amor al prójimo tiene una expresión real y operativa.

En el fondo las demandas sociales que se desarrollan en este contexto traspasan a toda la sociedad, es decir, nadie se siente indiferente a la situación de pobreza que sufren personas semejantes, con los cuales se puede interactuar a diario sin siquiera sospechar la carga de segregación que pesa sobre sus hombros. Se debe apostar por la integración de los sistemas sociales y la propensión de integración y dignidad para los más vulnerables, teniendo en cuenta que la toma de conciencia de los más poderosos puede ser un paso para la real erradicación de la situación de pobreza. Así se llega a la lógica afirmación de que la superación del desbalance social y las desigualdades que se producen en tiempos de modernidad se encuentran instintivamente presentes en la naturaleza humana, o por lo menos en el inconciente colectivo está esa idea de ayudar al prójimo y propender la igualdad en todos los aspectos. En el fondo de manera normativa a través del proceso de socialización es eso lo que se nos ha enseñado, y de esa forma pasamos la vida hablando de equidad y justicia sin tener conciencia real de lo que eso significa. Sin embargo, este tema roza con las convicciones, ideologías y valores de cada individuo, es un tema meramente normativo y es ahí donde se suele mal entender la ayuda, confundir los planteamientos creyendo aportar sin entender las verdaderas dimensiones de vivir en situación de pobreza, ya que no solo es una limitación en cuanto al poder adquisitivo o la tenencia de bienes y servicios, no se puede restringir el análisis a un aspecto meramente cuantitativo o monetario, ya que eso es caer en el absurdo de que solo el flujo de dinero que posea un sujeto determina su pobreza.

La situación de pobreza es mucho más que eso, es global e implica auto marginarse de la toma de decisiones en aspectos políticos y sociales sobre la coyuntura nacional, implica la no participación ciudadana y la limitación de las capacidades de libre asociación, por esto de todos depende incluir a los sectores más vulnerables en las prácticas culturales, no solo asistirlos de manera económica, sino más bien integrarlos para potenciar sus capacidades y lograr que sean ellos mismos quienes logren identificar sus problemáticas y formular sus demandas a través de la potenciación de sus capacidades, siendo cómplices en este proceso de aumento en el gerenciamiento social. Logrando de esta forma crear una sociedad más humanizada y conciente de las situaciones globales que se desarrollan al interior de una misma comunidad, generando un país que cumpla con las pretensiones para el bicentenario disminuir las cifras de pobreza pero más aún lograr un país más justo y más integrador.

Este Documento fue publicado gracias a aporte de:

Viviana Bazán C.

Licenciada en Sociologia

Unviversidad, Política Y Religión noviembre 26, 2007

Posted by sabelle in Politica, Religion.
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En los años setenta, cuando el mundo universitario recién comenzaba a tomar fuerza, las organizaciones político – estudiantiles eran una institución organizada, hoy, cuando pareciera ser que lo anterior debería tomar mas fuerza ocurre lo contrario. Por otro lado, el ámbito religioso y más específicamente la Teología, sé esta abriendo cada vez más espacios sumándose al intenso trabajo pastoral de la mayoría de las casas de estudios superiores. Asimismo, muchas de las organizaciones políticas, aparte de definirse como demócratas o humanistas por dar algunos ejemplos, agregan la palabra cristianos.

Política es una palabra amplia, difícil de entender y mucho más de manejar, solemos pecar en describirla solo como lo relacionado a nuestro gobierno y los partidos involucrados. Sin embargo la riqueza de la política se extiende mucho mas allá, prácticamente toda relación humana es de alguna forma un estilo de política, el hombre es un ser social y como tal un ser político. En un sentido parecido, Religión es una palabra que muchas veces asociamos a iglesias, sacerdotes o la Biblia y no vemos la gran cantidad de formas de participación y oportunidades que ella nos ofrece al igual que la Política.

Lo anterior resulta un tanto difuso si intentamos relacionar los conceptos señalados con la Universidad. La Universidad es el espacio donde generalmente uno trasciende de sus pequeños espacios sociales e intelectuales, para relacionarse en un mundo mucho más amplio y complejo, y el hecho de interactuar con personas de todos los estratos sociales y niveles culturales, permite ampliar los propios horizontes, tanto políticos como religiosos.

Si bien la primera misión de la Universidad consiste en transmitir conocimientos a estudiantes, que como tales, se encuentran destinados a convertirse en la elite profesional y cultural de la nación, no es menos cierto que una misión derivada del mundo universitario debiese consistir en difundir conocimientos más allá de sus aulas. Ya hay un camino avanzado en el trabajo pastoral y teológico, pero nos falta mayor formación en la política estudiantil y juvenil, por ejemplo por la vía de publicaciones hacia un público ilustrado y por la vía de la extensión o la responsabilidad social, para hacer más cercanos estos canales de participación.

Lo esencial es que las Universidades hagan las veces de canales legítimos de difusión de conocimientos, pero también creen espacios de deliberación de los que suele carecer el campo político, como resultado de una política – espectáculo con prevalecía de la imagen publicitaria en desmedro de la complejidad del argumento. Las Universidades así entendidas podrían convertirse en santuarios deliberativos, plurales y organizados, en donde los debates públicos ganarían en claridad y probablemente en profundidad.

La Universidad socialmente responsable debe ser generadora igualmente de ciudadanos responsables, personas que se caractericen por tener derechos y deberes en su relación con el Estado, la comunidad política y la Iglesia Cristiana, personas que en el ejercicio de su ciudadanía necesariamente desarrollaran pertenencia y responsabilidad; preservación de la identidad nacional y respeto por la diversidad tanto Política como Religiosa.

Es por tanto necesario, crear una Política universitaria común a nivel nacional que unifique todos los criterios y vaya acorde con el bien común de todo el país; en donde el Estado cumpla un rol efectivo, moderno, ágil y plenamente comprometido con la equidad y crecimiento integral del ciudadano.

En el ámbito regional esto se hace aun más importante, estamos en una región con desigualdades extremas, existen altos niveles de delincuencia, de pobreza, de contaminación y uno de los más bajos índices de desarrollo educacional, lo que conlleva a una alta conflictividad social y étnica, que requiere urgentemente capital humano calificado y de conocimiento, que contribuya a la generación de soluciones amplias, dinámicas e innovadoras, que permitan el desarrollo, no solo Político y Religioso en la región sino también social, cultural, económico o ambiental, solo por nombrar algunos ejemplos.

En un mundo en que el conocimiento se transforma en la principal fuente de poder y generación de riqueza, la educación juega un papel determinante para formar personas con conocimientos, habilidades y valores que permitan anticiparse al futuro y transformarse en constructores de entorno, con bases y visiones de ciudadanos lucidos, solidarios y éticos, que contribuyan a la integración nacional y al fortalecimiento de la democracia, factor determinante para que nuestro país se desarrolle de manera armónica.

La universidad es un lugar privilegiado, pero no exclusivo, de creación y divulgación del saber sistematizado y un nido donde nace la responsabilidad social, política y religiosa de los estudiantes, en ella se conjugan dos cosas, el corazón y la cabeza. La cabeza o el cultivo científico y el corazón, el espíritu de los jóvenes que quieren sentirse participes de la sociedad y trabajar por el bien común de los demás. Por corazón y por cabeza la Universidad esta llamada especialmente a servir a la sociedad para que los términos política y religión no sean cada vez más lejanos.

Los espacios están, no hay que tener miedo a aprovecharlos.

 

¿Conoces Tu Dinero? noviembre 24, 2007

Posted by sabelle in General.
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¿Podrías con total seguridad decirme si los billetes que ocupas día a día son verdaderos o falsos?

Los billetes que circulan en Chile, elaborados por la casa de moneda, poseen gran cantidad de medidas de seguridad, partiendo por el papel en que se imprimen, hasta pequeñas microimpresiones de ultima tecnología, pero por desgracia no nos dan a conocer las características de cada uno de los billetes a los usuarios comunes y corrientes, los que no somos capaces de detectar una falsificación bien elaborada.

Hace poco tiempo atrás salió a circulación el nuevo billete de $2000, supuestamente Infalsificable, al mes siguiente se detectaron falsificaciones y de muy buena calidad. Por naturaleza los chilenos tenemos una inventiva increíble, pero para las cosas mas insólitas y siempre con el dejo de obtener un provecho fácil de cualquier situación. Falsificaciones que en un principio fueron burdas hoy son cada vez mas exactas y de mayor calidad. El avance de la tecnología hace que este al alcance de todos una buena impresora y como señale antes con una buena dosis de inventiva y paciencia se puede hacer de todo, hasta billetes falsos.

No existe la cultura del dinero, no pretendo enseñar a hacer billetes falsos pero he aquí algunos consejos para detectarlos:

1.- El papel que se usa es especial, al tacto se nota la diferencia con un papel común y corriente, es más rígido y de mayor textura, si lo mueves y lo tocas suena diferente al común. Es un papel importado directamente desde Inglaterra y que no se vende en chile y que tampoco se vende a particulares, así que si quieres conseguirlo, no podrás.

2.- La tinta que se usa también es especial, tampoco la encontraras en el mercado, además solo la casa de moneda sabe la densidad de tinta que usa en cada billete. Si frotas un billete autentico un papel blanco deben quedar manchas de tinta.

3.- El billete autentico puede doblarse con facilidad en muchas partes y siempre volverá a su estado original, un billete falso hecho con papel común y corriente se dobla y no vuelve a su estado original si no que quedan las marcas.

4.- El billete autentico puede mojarse y no le pasara nada, a quien no se le a quedado un billete en el bolsillo del pantalón y se ha ido a la lavadora. el billete falso si se moja se destruye.

5.- El billete autentico posee un hilo de seguridad que lleva impreso el valor del billete, antiguamente este hilo de seguridad llevaba la leyenda “banco central de Chile” y antes era transparente. A través de un proceso químico es posible lavar un billete por lo que fácilmente se transformaba un billete de mil en uno de diez mil y como todos los billetes en este país son del mismo tamaño la adulteración es posible. Has la prueba y ve cuanto mide un billete.

6.- El billete original posee un disco luminiscente ubicado en el centro, visible a la luz ultravioleta, es importante señalar que se a descubierto que los falsificadores pueden replicar ese disco con un destacador amarillo común y corriente por lo que no es una medida de seguridad muy confiable. El billete autentico no brilla a la luz sino que la absorbe, el papel común y corriente refleja la luz.

7.- El billete posee un símbolo coincidente visible a ambos lados, siendo la única imagen que coincide a ambas caras del billete, a los falsificadores nunca les coincide este símbolo. Además posee un sello de agua con la imagen del prócer, marcas sensibles para personas con discapacidad visual y microimpresiones. la imagen del prócer esta en relieve.

8.- Los bordes del billete están pulidos para que no produzcan cortes en la piel, un papel común y corriente que no esta limado puede producirte heridas.

9.- Si eres mas extremo te cuento que si quemas un billete, este se quemara de forma lenta y uniforme, no desprenderá pelusas ni cenizas. el billete falso se quema rápido, en forma irregular y bota cenizas.

En Chile hoy no existe una campaña para conocer nuestro dinero, la casa de moneda constantemente introduce modificaciones a los billetes que no son informadas a los usuarios. Estados unidos puede ser criticable en muchos aspectos y puede tener políticas muy unilaterales pero en materia de dinero existe una política abierta a la comunidad para que cada ciudadano pueda detectar una falsificación (www.moneyfactory.gov/newmoney)

Es importante proteger el dinero que tanto nos esforzamos en ganar:

CONOCE TU DINERO.